23616 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ مَعَ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ ابْنٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طِهْفَةَ ، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : أَلَا تُخْبِرُنَا عَنْ خَبَرِ أَبِيكَ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طِهْفَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَثُرَ الضَّيْفُ عِنْدَهُ قَالَ : " لِيَنْقَلِبْ كُلُّ رَجُلٍ بِضَيْفِهِ " حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ اجْتَمَعَ عِنْدَهُ ضِيفَانٌ كَثِيرٌ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِيَنْقَلِبْ كُلُّ رَجُلٍ مَعَ جَلِيسِهِ " قَالَ : فَكُنْتُ مِمَّنْ انْقَلَبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ : " يَا عَائِشَةُ هَلْ مِنْ شَيْءٍ ؟ " قَالَتْ : نَعَمْ حُوَيْسَةُ كُنْتُ أَعْدَدْتُهَا لِإِفْطَارِكَ ، قَالَ : فَجَاءَتْ بِهَا فِي قُعَيْبَةٍ لَهَا ،

--> بالتحديث ، وكأن بين محمد بن عمرو بن عطاء ويعيش بن طهفة رجلًا : وهو نُعيم ابن عبد اللَّه المُجمِر كما سيأتي في التخريج . وشيخ أحمد : محمد بن سلمة : هو الباهلي الحراني روى له البخاري في " جزء القراءة " ومسلم والباقون . وأخرجه البخاري في " تاريخه الكبير " 366 / 4 ، وفي " الأوسط " 152 / 1 من طريق يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن نعيم ابن عبد اللَّه المجمر ، عن يعيش بن طهفة ، عن طهفة الغفاري . وتحرف اسم نعيم ابن عبد اللَّه المجمر في " الكبير " إلى : نعيم بن محمد . وأخرجه البخاري أيضاً في " الكبير " 366 / 4 ، وفي " الأوسط " 153 / 1 من طريق محمد بن عمرو بن حلحلة ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن أبي هريرة ، وقال : ولا يصح فيه أبو هريرة . وأشار أيضاً أن محمد بن عمرو أخرجه عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعاً وقال : لا يصح . قلنا : وقد سلف حديث أبي هريرة برقم ( 7862 ) فانظره . وقد سلف حديث طهفة الغفاري برقم ( 15543 ) .